修行印心佛法、印心禪法的好處

修行印心佛法、印心禪法的好處

禪宗「印心佛法」、「印心禪法」注重真修實證,不尚空談理論。若要今世證道成佛,就要跟對明師,得其心印傳承,修行必然成就。大致上,入禪宗法門修行印心佛法、印心禪法,只須半年至一年即可驗證下列諸多益處:

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怎樣才算見性?

怎樣才算見性?

「見性」是修行人修行的一大目標,有些人修行了好幾世,仍達不到「見性」的境界。到底「見性」是什麼樣的境界?見性是見到自己本有的佛性,也有人說是見到了自性,或者說見到了自己的本來面目,還有人說是見到了本地風光,其實意義是一樣的。

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何謂自性?何謂靈性?

何謂自性?何謂靈性?

自性是本體,是「真我」,不生不滅、永恆存在的光體,但肉眼看不見。中國古人稱祂為良心,也就是佛教所說的佛性,人人本自有之,故又稱「自性」,也有人稱為「靈性」。其實「自性」與「靈性」皆指同一本體,但各自略有不同的含義。

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佛法三皈依的真實義

佛法三皈依的真實義

禪宗的皈依三寶是皈依佛的報身、佛的法身和佛的應化身,也就是三身成就的證道明師,可以讓皈依的弟子修行成就,這才是真正的「寶」。

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身出家與心出家

身出家與心出家

達摩祖師在《血脈論》中指出,昔有善星比丘,三藏十二部經都能背誦,但仍然落入生死輪迴,原因是其未「見性」,最多不過是「身出家」的名相,未達真正「心出家」的智慧。祖師又說,修行若不見性,這樣的修行沒有益處;可見「明心見性」在修行上是多麼重要。

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無生法忍的智慧

無生法忍的智慧

一般人不忍一時之氣,可能頓時釀成大錯,故修忍辱不是簡單的事。我們經常聽說要忍一時之氣,但說得容易,真正面對問題的當下,很容易氣急敗壞,破了忍辱之功。禪宗的忍辱是要做到無生法忍,一般傳統佛教也講無生法忍,簡稱無生忍,但其陳義甚高,是指修行到七地菩薩至九地菩薩之間,悟入諸法無生之位,安住道理而不動心。

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有相布施與無相布施的真實義

有相布施與無相布施的真實義

無相布施是對靈性的布施,因為靈性看不見,所以稱為無相布施。世尊在《金剛經》特別強調,布施靈性才是真功德;但翻閱坊間對《金剛經》的註解,許多大師對無相布施的解釋,是在布施後不能念念不忘,要有為善不欲人知的雅量,才是大功德;這樣的註解其實是對世尊傳法真實義做了非常錯誤的解說。

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地球佛國大家庭的真實義

地球佛國大家庭的真實義

整個地球就是一個大家庭,這個大家庭的成員,就是我們每個人的佛性。如果能讓所有的佛性合體共振,其所產生的蝴蝶效應,可以讓我們得到佛光聖光的力量,然後一起改變人間;如此才能讓地球一國、全球一家,達到地球佛國、人間天堂的完美世界。

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佛教教義正解:諸惡莫作,眾善奉行,自淨本意,圓證菩提

佛教教義正解:諸惡莫作,眾善奉行,自淨本意,圓證菩提

佛教教義若僅止於為善去惡、清淨善念,則根本喪失釋迦佛祖苦修6年、證道弘法45年、苦心創立佛教的真正精髓所在。

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