破除一切外相

破除一切外相

問:佛像都有各種不同的造型,有什麼含義嗎?佛像的各種造型,都有其特殊的象徵意義,比如文殊師利菩薩騎著獅子,含意是說,修行要有獅子吼的威力,才能破除世間的無知和無明,文殊師利菩薩是象徵智慧,沒有智慧就不能破除無明,但這些都不是真相。修佛也一樣,不能只修表相,要修真。

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「內修、內行、內證」才是真修行

「內修、內行、內證」才是真修行

問:如何才能見證自己的自性光?要從「修、行、證」開始。修是修智慧,修大悲、修大智、修大願、修大行。大行就是菩薩行,所謂的六度萬行──布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。至於證,就是修禪定,而且是大禪定。只有這樣的修行,才是真正腳踏實地、往成就方向精進的方法。

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修行從找到自己開始

修行從找到自己開始

問:有些人在禪定中會看到光,這些光是什麼光?禪定中看到的光是禪光,這是生命之光、智慧之光、超靈力之光,心靜的時候可以看得到,可是很想看的時候反而看不到,無慾無念、心很清淨的時候,就可以看到靈光,有人會看到「紅、黃、綠」三種顏色的光,這三種光代表大自然的生命之光、智慧之光和超靈力之光。

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充實靈身的資糧

充實靈身的資糧

問:「身」、「心」、「靈」的修行要怎麼修?一切修行從「我」開始,這個「我」包括了色身和靈身。

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一切功德 師之功德

一切功德 師之功德

問:梁武帝蓋廟造經無數、行善布施,達摩祖師為什麼說他毫無功德?功德有兩種──有相功德及無相功德。在三界中,行有相善法,得三界福報因果,此為有相功德。若遇佛師,傳無相心法,修無相法門,得無相功德,此是修行真功德。無相功德涵蓋有相功德及三界一切法,故能圓滿入世法及出世法。

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真善美的禪境

真善美的禪境

問:禪的境界是什麼樣的境界?我想從物質的世界、精神的世界和心靈的世界來說明。眼睛能看到的是物質的世界;精神的世界是理性的,是知識的世界,包括第七意識(潛在意識),我們可以藉由學習或經驗,獲得專門的知識和學識,來擴充自己的精神領域;心靈的世界是超心理的世界,也是禪宗的境界。

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學習菩薩的慈悲

學習菩薩的慈悲

問:請問菩薩的精神是什麼?菩薩的心,慈悲愛眾,愛力無限,保護眾生,無有分別,一切利益喜歡與人分享,因此古今中外的聖賢、菩薩,一定是慈悲精神的徹底實踐者。誠修六度萬行的有相無相功德,參悟佛菩薩的真正智慧,實踐佛菩薩的真正精神,才是真正的修佛。

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找到自己的本性

找到自己的本性

問:「眾生、菩薩和佛都是一體,都是平等的」,這是什麼意思?為什麼眾生、菩薩和佛都一樣?當一個人的生命終了時,就看他的靈性在什麼層次,是鬼靈界、神界、阿修羅界、魔界,還是菩薩界、佛界?所謂一心造萬法,靈性在什麼層次,你就是什麼。修行以後就知道,其實這些都是自己,都是一體,沒有什麼外魔。

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一心感恩菩提路

一心感恩菩提路

問:身為禪行者,我們面對自己的人生,應該抱持什麼態度?我們常聽人說,「聰明一世,糊塗一時」,平時應該少妄念、少貪慾,多利益眾生,無我利他。所謂一次懺悔萬業度,一心感恩菩提路,一行正法人天助,一印佛師彌陀佛。人生如幻身亦幻,幾十寒暑命無常,貧賤富貴終歸去,心隨佛師見菩提。早日修行成就,方是正途。

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印心佛法是一世成佛法門

印心佛法是一世成佛法門

如何修行才能成佛?修行成佛有兩種方法,一是從發菩提心開始,修六度萬行,功德圓滿,蒙佛授記而成就;二是佛心印心的印心法門,也就是禪宗「直指人心、見性成佛、一世成佛」的微妙法門。

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直觀自性 智慧頓悟

直觀自性 智慧頓悟

問:禪宗法門修的是什麼樣的禪?修禪要修自性法門,要轉動自性的無相法輪,讓身心漸漸統一,漸漸與宇宙天地合一。當無明褪盡,光明自動顯現,所以要修「明心」,才能清除無明業障,等到修到「見性」,自性便自動顯現。

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專注脈輪的禪定

專注脈輪的禪定

禪定要如何才能入定?其實入定是有方法的,就是讓腦部產生很強的磁場。這股力量進入體內後,不但身體會健康,還可以消業。

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