禪師說禪

布施，是菩薩六度萬行的第一波羅蜜。真正的功德是無相的布施，也就是對眾生的「靈性」行布施，可以讓靈性成就佛菩薩，是真功德。

持戒，是菩薩六度萬行的第二波羅蜜。修行是為了要解脫「色聲香味觸法」。因為這是輪迴之因。一般佛教徒都很重視戒律，要持戒、守戒，規矩很多，比方像五戒（不殺、不盜、不淫、不妄、不酒）；不過，這都是在「人相」上持戒，真正的菩薩戒，是讓靈性在每一個當下都保持清淨。

達摩祖師說，修忍辱行要「無生法忍」，這是菩薩的忍。所謂無生法忍，並不是一直不停的忍耐，而是無住於受辱的外相，內心依然保持清淨，就像不曾發生過一樣，船過水無痕，這就是「無生」。

我們的思想，以及平日的為人處事， 都不違背良心， 即使去幫助別人的時候，也是如此，就是正戒。「正定就是「入於般若之定，入於智慧之定」。由此可知，所謂禪定，不是光在那裡打坐，而是要入於智慧之定，這才是正定。

一般修佛的人，都知道戒、定、慧是佛教三學，在這三學之中，最重要的就是「慧」，什麼是「慧」？就是可以解脫輪迴、從此岸到達彼岸的般若智慧，如何得到這種智慧？必須要以「定」為根本。

般人認為，所謂的精進就是每天勤作早晚課，其實真正的精進，是指如何從「人」快速進入「靈性」，就像飛機起飛前的加速度一樣。

禪宗的修行方法是修菩薩行，身為一名菩薩行者，應該怎麼修？就是要行菩薩道。什麼是菩薩道？就是六度波羅蜜。

當我們處於低潮時，如何自我超越？受到刺激或打擊時，能不能重新振作？面臨事業挫折或親人遠離時，會不會痛苦萬分？禪，可以幫助我們預防這些不幸的事重覆發生，就看你有沒有信心，與自我超越的智慧。