圓滿讓心成淨土

圓滿讓心成淨土

其實佛就在每個人心中,自己要去發掘。世法要圓滿,不要浪費時間、糟蹋時間。要解脫苦惱,而不是自尋煩惱。心要讓它開朗、開放,讓它海闊天空,自然什麼事都沒有。

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明師正法 成佛法寶

明師正法 成佛法寶

真師與正法,為成就佛道之二大法寶。佛道聖教,明師正法,可令人心轉化為禪心。禪心即佛心,佛心即聖人之心,乃真善美之心。

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建構真善美的禪心世界

建構真善美的禪心世界

在禪心世界中,有絕對的統一,沒有分別對立;有絕對的平等,沒有高低階級;有絕對的解脫極樂,沒有煩惱痛苦;有絕對的超越時空,沒有三界色相;有絕對的自然、自由、自在,沒有虛假、束縛、壓迫。

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佛性才是真命天子

佛性才是真命天子

什麼會奸臣當道呢?因為那時的我們不是以佛性作主,而是以周圍的事物作為生活重心,於是根塵不斷湧入心中,當然會奸臣當道。

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【靈性解脫參禪篇】參悟是一切修行的起始

【靈性解脫參禪篇】參悟是一切修行的起始

靜下來去參某一件事,這一件事要能夠通達真理,這叫做禪。 參禪就是參智慧,參事實的真理、實相。所以坐禪一定要參禪,開悟修行,然後真修實證這些真理、實相,而並不是枯坐、靜坐,甚至冥想。

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【靈性解脫行功德篇】行功立德是成就佛陀的資糧

【靈性解脫行功德篇】行功立德是成就佛陀的資糧

禪宗六祖慧能大師曾對「功德」下過定義,祂說:「見性為功,平等是德」。修行人要修到萬德莊嚴,才能夠成就。

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根器利鈍皆可成佛

根器利鈍皆可成佛

每個人都有佛性,當然每個人都可以成佛,只是有些人的開悟是漸進的,有些人則是頓悟,端視個人的根器利鈍而有所分別。

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【六度萬行布施篇】菩薩的布施在眾生的靈性

【六度萬行布施篇】菩薩的布施在眾生的靈性

布施,是菩薩六度萬行的第一波羅蜜。真正的功德是無相的布施,也就是對眾生的「靈性」行布施,可以讓靈性成就佛菩薩,是真功德。

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【六度萬行持戒篇】內修清淨即是持戒

【六度萬行持戒篇】內修清淨即是持戒

真正的菩薩戒,是清淨戒。如果你能夠真正開悟,就會知道清淨的重要,就會自然而然的做到清淨戒,得到菩薩的...

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【六度萬行忍辱篇】離相是轉化情緒的良方

【六度萬行忍辱篇】離相是轉化情緒的良方

達摩祖師說,修忍辱行要「無生法忍」,這是菩薩的忍。所謂無生法忍,並不是一直不停的忍耐,而是無住於受辱的外相,內心依然保持清淨,就像不曾發生過一樣,船過水無痕,這就是「無生」。

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明師的佛心聖光

明師的佛心聖光

不管修什麼法門,最重要的是要印心。傳妙心法門,如果沒有妙心心印,如何能達到那個境界,得妙心成就?要持這個佛心印,才能登佛國。

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正戒 正定 正慧

正戒 正定 正慧

我們的思想,以及平日的為人處事, 都不違背良心, 即使去幫助別人的時候,也是如此,就是正戒。「正定就是「入於般若之定,入於智慧之定」。由此可知,所謂禪定,不是光在那裡打坐,而是要入於智慧之定,這才是正定。

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