禪師說禪

般人認為，所謂的精進就是每天勤作早晚課，其實真正的精進，是指如何從「人」快速進入「靈性」，就像飛機起飛前的加速度一樣。

禪宗的修行方法是修菩薩行，身為一名菩薩行者，應該怎麼修？就是要行菩薩道。什麼是菩薩道？就是六度波羅蜜。

當我們處於低潮時，如何自我超越？受到刺激或打擊時，能不能重新振作？面臨事業挫折或親人遠離時，會不會痛苦萬分？禪，可以幫助我們預防這些不幸的事重覆發生，就看你有沒有信心，與自我超越的智慧。

何謂「法執」？凡事一定要照自己的方法來做，不知變通；往往會以自己的所見所聞、以自己得來的知識或經驗，作為判斷衡量的標準，而反對其他異己，絲毫不知這樣不僅無法深入瞭解全盤，反而會變成修行的障礙，這就是「法執」。

世尊利用六年的時間解脫身心，不但度盡體內的所有眾生，內心也完全淨化，不再有煩惱地獄。因此，我們修行，也要跟世尊一樣，讓體內的眾生全部都度化，心理上也要沒有煩惱，能夠完全自由而充滿法喜，這樣才是真正的修行。

人心愈來愈墮落。現代人求生存、求一己之利，長期下來的結果，終致社會落入這種人心不安的病態，如何才能在這種社會病態中找到平安？唯有修行這一劑安心良方，即使身處亂世，但是心卻能在淨土，法喜充滿、佛光加被。

當我們能發願無量菩提心，行接引無量功德，修印心無量智慧，最後就能證得妙心無量佛果。禪宗印心佛法， 就是帶領我們滅度四相、清淨解脫，並精進行六度波羅蜜菩薩道的正法。

悟覺妙天禪師講述：修行要破「我相」，也就是要排除這種自私自利的心。只要沒有「我」，就可以拿得起，放得下。修行應該要放下「我相、人相、眾生相、壽者相」，四相都要放下。這麼多相，都是為「我」而爭，是社會亂象的原因，也是自己苦惱的原因。

即身成佛是可能的，其不二法門就是禪，而「禪」這個唯一即身成佛的佛法，祂的內涵就是「真、善、美」。無生無滅叫做真，平等就是博愛， 就是善。