天台宗總本山延曆寺 悠遠燦爛的日本佛教母山

天台宗總本山延曆寺 悠遠燦爛的日本佛教母山

雄偉壯麗的富士山,是日本人的心靈故鄉;靈氣充滿的比叡山,則被譽為「都富士」,也是關西人一生必訪之清修寶地。

文.圖/林奕岑

在京都府與滋賀縣交界處,有一座靈氣逼人、古木參天的山脈-比叡山,是世界遺產「延曆寺」的座落之地,它不僅是天台宗總本山,也是求學問和修行的聖地。

歷年來,日本佛教各宗各派的祖師高僧,皆在此深山修行得道,包括淨土宗的開祖法然上人、禪宗臨濟宗的開祖榮西大師、禪宗曹洞宗的開祖道元大師、日蓮宗的開祖日蓮聖人、淨土真宗的開祖親鸞聖人…等,因此素有「日本佛教的母山」與「淨土教的搖籃」之稱。

東瀛天台開祖 最澄東渡求法

比叡山延曆寺的宗祖是「傳教大師」最澄上人(註1),誕生於西元766年,785年在奈良東大寺正式受戒為僧,同年入比叡山修行求道;788 年在山中建立「一乘止觀院」(即總本堂根本中堂的前身);804年,最澄上人和空海法師隨遣唐使渡海至中國求法,分別在天台宗的祖山天台山(中國浙江省)、國清寺研習佛法;806年,最澄上人學成返回日本弘法;從此,比叡山延曆寺就被公認為是日本天台宗總本山。

【註1】最澄上人於866 年被日本清和天皇追贈諡號為「傳教大師」;而真言宗的開祖空海法師則被尊為「弘法大師」。

與其他總本山不同的是,比叡山上不存在一座名為「延曆寺」的佛堂建物,因為比叡山本身就代表著延曆寺。這座山的自然山林、諸堂廟亭,以及在此地修行求道的人,都是延曆寺伽藍的一部份,而這也意味著萬物皆有佛性,「宗教、人類、自然」渾然一體。

日本天台宗遵奉《法華經》為最根本教義,綜合了密教的加持、祈禱;淨土信仰的唸佛;禪宗的戒律、坐禪;成為自成一派的綜合佛教。

嚴修佛陀之道 無我見證佛性

最澄上人撰寫的《山家學生式》,被視為日本最初的教育制度。他主張入山修行的僧生,最少需要12年才能習得「摩訶止觀」的「四種三昧」(註2),並且期間不能步出山門,這便是「12年籠山行」的由來。

【註2】「四種三昧」是實踐《法華經》教義的四種傳統修行法:
(1) 常坐三昧:除了進食、如廁之外,連續禪定90 天,強調禪定的重要。此法被榮西禪師發揚光大,開創禪宗臨濟宗。
(2)常行三昧:一天20 小時邊唸佛、邊繞行阿彌陀佛佛像,連續90天,強調行經的重要。法然上人、親鸞聖人就是依此創立淨土宗派。
(3) 半行半坐三昧。
(4) 非行非坐三昧。

至於「千日回峰行」,更是延曆寺遠近馳名、號稱是史上最嚴苛的一種修行法。正所謂一草一木皆有佛性,求道者入山後,須沿著約260所佛堂、露天佛像、古老神木繞行悟道,一天約步行(即行道)30公里,此為「自利行」修行。

到了700日後,開始回峰,折返比叡山不動堂,入堂展開9天的不眠、不臥、斷食、斷水、斷言,反覆唱誦不動明王真言的「利他行」修行。若在7 年間能完成1000日的修行,則稱完成者為「阿闍梨」。

如此考驗著道心、意志力與人類體能極限的修行法,在修道者心中,是一種「無我見佛」的途徑,自江戶時代迄今,圓滿達成者僅50人,其難度之高,可見一斑。

三大寺域巡禮 天台建築典範

比叡山幅員廣闊,清幽靈秀又肅穆莊嚴。整座山頭可分為東塔、西塔與橫川,共三塔十六谷,諸堂建物與佛像文物繁多,值得花一整天細細品味、探索。

(一)東塔:

大黑堂供奉三面「出世大黑天」

大黑堂供奉三面「出世大黑天」,保佑參拜者商業繁昌、進學成就、身體健康。

東塔是延曆寺三塔的中心。被列為國寶的延曆寺總本堂,其「根本中堂」就座落於此,供奉最澄上人親自雕刻的藥師琉璃光佛。藥師佛前三盞「不滅的法燈」,自創寺以來,1200年間不曾熄滅,是寺內最高的精神象徵。

根本中堂在1571年曾遭織田信長燒燬,到1642年得以重建。值得一提的是,藥師佛和不滅法燈的所在位置,比參拜者的目光視線還低,表示「佛凡一如、人佛平等」。

「大講堂」是僧侶研習《法華經》的道場,以問答方式鑽研佛道、精進道心。這裡也列置比叡山修道高僧的等身座像,包括榮西禪師(建仁寺創建者)、法然上人、親鸞聖人、道元禪師…等。

「大黑堂」是寺方的事務所和僧侶的食堂,裡頭供奉著三面「出世大黑天(註3)」-大黑天、毘沙門天和弁財天,主要是保佑商業繁昌、進學成就、身體健康。

【註3】「大黑天」本來是婆羅門教濕婆的化身, 印度民眾在廚房祭祀大黑天神,祈求守護食糧、蘊育萬物,後來被佛教吸收而變成佛教護法。隨著佛教傳入中國唐朝,寺院與民家的廚房也供奉大黑天神。九世紀初,入唐求法的最澄上人把保佑福德圓滿的大黑天信仰帶回日本,從此大黑天在日本人的心目中,不只是佛門護法,也是掌管五穀豐收的財富之神,是七福神之一。因此,比叡山是日本大黑天信仰的發源地。

(二)西塔:

西塔位於寂靜的深山區,是專供僧侶修行的清幽場域,境內以山上最古老的建物「釋迦堂」為中心。目前留存的建物是織田信長火燒比叡山以後,豐臣秀吉把滋賀縣大津市三井寺的金堂移築而來,是典型的天台宗建築樣式代表。

「淨土院」是傳教大師最澄上人的御廟(墓地),守護御廟的僧侶被稱為「侍真」,嚴守戒律,發誓12年隱居深山、專事修行與服侍大師。另設有「居士林研修道場」供一般信眾體驗修行。

西塔的釋迦堂專供僧侶修行,是典型的天台宗建築代表

位於西塔的釋迦堂專供僧侶修行,是典型的天台宗建築代表。

(三)橫川:

從西塔再往北4公里,便來到與世隔絕的靜謐清修之地-橫川,這裡的中心建築是「橫川中堂」,由延曆寺第三代座主(住持)慈覺大師丹仁所建。日蓮上人亦在此修行,道元禪師更在此得度。

會館研修課程 心靈清修寶地

從比叡山往東,可遠眺日本最大的內陸湖泊-「琵琶湖」的美景,向西可俯瞰京都市景,因此一年四季訪客絡繹不絕。東塔區的延曆寺會館,就是為方便眾多旅客而設置的綜合會館,除了提供舒適的宿泊服務與清淡美味餐食,亦是舉辦佛教文化講座等推廣課程的場所。遊客可預約參加「一日回峰行」、「早朝坐禪」、「寫經體驗」等課程(註4)。

建議遊客在白天參訪諸堂後,可以至根本中堂附近的會館稍事歇憩,一邊享用「精進料理」(原是寺中僧侶的餐食,勉勵精進修行之意),一邊欣賞秀麗的山光湖景。

【註4】延曆寺會館舉辦的坐禪與寫經體驗課程,僅限會館用餐或住宿的民眾參加;「一日回峰行」、「早朝坐禪」則是佛教文化講座的附屬課程,以上皆採預約制。參加一日回峰行的修行者,須在前一日傍晚報到、就寢,翌日(午夜零時)起床、吃過飯糰後,便起身出發,徒步走過東塔、西塔與橫川區後,下山到日吉大社,最後於早晨8 時許返回比叡山,便完成一日回峰行;若體力不佳或有心臟疾病者請勿試。

以豆製品(豆腐、生麩、湯葉)為主的精進料理,講究食材的營養價值和原有的風味,以細膩的技術烹調,再以賞心悅目的擺盤呈現。這裡特別推薦「比叡御膳」,這是用京野菜和比叡山上的靈水所製成的豆腐套餐,無論是胡麻豆腐還是湯豆腐,口感綿密芳醇,清淡有味且營養豐富,惟須提前一天先行預約。

另外,位於西塔的「居士林研修道場」,是遠離俗世喧囂的清修寶地,也是山中唯一對外開放的專門修行道場,提供兩種課程選擇,包括初階的坐禪、寫經體驗課程,以及進階的研修課程(註5)。

而一年當中,於諸堂和會館舉行的重要法會,包括正月的「修正會」、二月的「節分會」、三月的「春季彼岸會」、四月的「山家會」、五月的「浴餅供(註6)」、六月的「傳教大師御影供(註7)」、八月的「盂蘭盆會」、九月的「秋季彼岸會」、十月的「天台會」、十一月的「天台大師御影供」、十二月的「除夜的鐘」等。

【註5】「居士林道場」研修體驗課程的開放期間:3 月10 日~ 11 月底,計有一日、一泊二日、二泊三日等三種課程,費用5250日圓起。
【註6】用麻薯餅粥供養大黑天神的一種儀式。
【註7】每年於最澄上人的圓寂日6 月4 日所舉辦的法會。

關西必訪名勝 日人心靈故鄉

雄偉壯麗的富士山,是日本人的心靈故鄉;而靈氣充滿的比叡山,則被譽為「都富士」,是關西人一生必訪之地。

春天時,滿山櫻色;夏天時,涼爽綠意;秋天時,醉人楓紅;冬天時,皚皚白雪;一年四季都是上山健行、參訪史蹟、參拜諸堂的好時機。

遊客可搭乘比叡山電車或比叡山巴士上山,並搭乘山內的接駁巴士往返三塔,於各塔區內緩緩漫步,聆聽遠處傳來的鐘聲、僧侶吟誦經文的梵音,還有老杉林裡的蟲鳴鳥叫,所共同譜成的清心協奏曲。

也可以登高遠眺琵琶湖,細細品味白天清朗明媚、入夜後卻靜謐動人的山光湖色,揮別塵俗,洗滌一身的煩憂,讓自己的心,昂首闊步,踏上這一條怡人脫俗的清淨大道。

比叡山延曆寺

地址:滋賀縣大津市坂本本町4220

電話:077-578-0001

參拜時間:
(1) 東塔區:3~11月08:30至16:30;12~2月09:00至16:00
(2) 西塔與橫川區:3~11月09:00至16:00;12~2月09:30至15:30

參拜費用:
共通券個人550日圓,30人以上團體500日圓;寶物館「國寶殿」費用另計

其他事項:東塔禁止攝影。

 

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