天台宗總本山延曆寺悠遠燦爛的日本佛教母山

休閒旅遊

天台宗總本山延曆寺　悠遠燦爛的日本佛教母山

2017-07-17

雄偉壯麗的富士山，是日本人的心靈故鄉；靈氣充滿的比叡山，則被譽為「都富士」，也是關西人一生必訪之清修寶地。

文．圖／林奕岑

在京都府與滋賀縣交界處，有一座靈氣逼人、古木參天的山脈－比叡山，是世界遺產「延曆寺」的座落之地，它不僅是天台宗總本山，也是求學問和修行的聖地。

歷年來，日本佛教各宗各派的祖師高僧，皆在此深山修行得道，包括淨土宗的開祖法然上人、禪宗臨濟宗的開祖榮西大師、禪宗曹洞宗的開祖道元大師、日蓮宗的開祖日蓮聖人、淨土真宗的開祖親鸞聖人…等，因此素有「日本佛教的母山」與「淨土教的搖籃」之稱。

東瀛天台開祖　最澄東渡求法

比叡山延曆寺的宗祖是「傳教大師」最澄上人（註1），誕生於西元766年，785年在奈良東大寺正式受戒為僧，同年入比叡山修行求道；788 年在山中建立「一乘止觀院」（即總本堂根本中堂的前身）；804年，最澄上人和空海法師隨遣唐使渡海至中國求法，分別在天台宗的祖山天台山（中國浙江省）、國清寺研習佛法；806年，最澄上人學成返回日本弘法；從此，比叡山延曆寺就被公認為是日本天台宗總本山。

【註1】最澄上人於866 年被日本清和天皇追贈諡號為「傳教大師」；而真言宗的開祖空海法師則被尊為「弘法大師」。

與其他總本山不同的是，比叡山上不存在一座名為「延曆寺」的佛堂建物，因為比叡山本身就代表著延曆寺。這座山的自然山林、諸堂廟亭，以及在此地修行求道的人，都是延曆寺伽藍的一部份，而這也意味著萬物皆有佛性，「宗教、人類、自然」渾然一體。

日本天台宗遵奉《法華經》為最根本教義，綜合了密教的加持、祈禱；淨土信仰的唸佛；禪宗的戒律、坐禪；成為自成一派的綜合佛教。

嚴修佛陀之道　無我見證佛性

最澄上人撰寫的《山家學生式》，被視為日本最初的教育制度。他主張入山修行的僧生，最少需要12年才能習得「摩訶止觀」的「四種三昧」（註2），並且期間不能步出山門，這便是「12年籠山行」的由來。

【註2】「四種三昧」是實踐《法華經》教義的四種傳統修行法：
(1) 常坐三昧：除了進食、如廁之外，連續禪定90 天，強調禪定的重要。此法被榮西禪師發揚光大，開創禪宗臨濟宗。
(2)常行三昧：一天20 小時邊唸佛、邊繞行阿彌陀佛佛像，連續90天，強調行經的重要。法然上人、親鸞聖人就是依此創立淨土宗派。
(3) 半行半坐三昧。
(4) 非行非坐三昧。

至於「千日回峰行」，更是延曆寺遠近馳名、號稱是史上最嚴苛的一種修行法。正所謂一草一木皆有佛性，求道者入山後，須沿著約260所佛堂、露天佛像、古老神木繞行悟道，一天約步行（即行道）30公里，此為「自利行」修行。

到了700日後，開始回峰，折返比叡山不動堂，入堂展開9天的不眠、不臥、斷食、斷水、斷言，反覆唱誦不動明王真言的「利他行」修行。若在7 年間能完成1000日的修行，則稱完成者為「阿闍梨」。

如此考驗著道心、意志力與人類體能極限的修行法，在修道者心中，是一種「無我見佛」的途徑，自江戶時代迄今，圓滿達成者僅50人，其難度之高，可見一斑。

三大寺域巡禮　天台建築典範

比叡山幅員廣闊，清幽靈秀又肅穆莊嚴。整座山頭可分為東塔、西塔與橫川，共三塔十六谷，諸堂建物與佛像文物繁多，值得花一整天細細品味、探索。

（一）東塔：

大黑堂供奉三面「出世大黑天」，保佑參拜者商業繁昌、進學成就、身體健康。

東塔是延曆寺三塔的中心。被列為國寶的延曆寺總本堂，其「根本中堂」就座落於此，供奉最澄上人親自雕刻的藥師琉璃光佛。藥師佛前三盞「不滅的法燈」，自創寺以來，1200年間不曾熄滅，是寺內最高的精神象徵。

根本中堂在1571年曾遭織田信長燒燬，到1642年得以重建。值得一提的是，藥師佛和不滅法燈的所在位置，比參拜者的目光視線還低，表示「佛凡一如、人佛平等」。

「大講堂」是僧侶研習《法華經》的道場，以問答方式鑽研佛道、精進道心。這裡也列置比叡山修道高僧的等身座像，包括榮西禪師（建仁寺創建者）、法然上人、親鸞聖人、道元禪師…等。

「大黑堂」是寺方的事務所和僧侶的食堂，裡頭供奉著三面「出世大黑天（註3）」－大黑天、毘沙門天和弁財天，主要是保佑商業繁昌、進學成就、身體健康。

【註3】「大黑天」本來是婆羅門教濕婆的化身，印度民眾在廚房祭祀大黑天神，祈求守護食糧、蘊育萬物，後來被佛教吸收而變成佛教護法。隨著佛教傳入中國唐朝，寺院與民家的廚房也供奉大黑天神。九世紀初，入唐求法的最澄上人把保佑福德圓滿的大黑天信仰帶回日本，從此大黑天在日本人的心目中，不只是佛門護法，也是掌管五穀豐收的財富之神，是七福神之一。因此，比叡山是日本大黑天信仰的發源地。

（二）西塔：

西塔位於寂靜的深山區，是專供僧侶修行的清幽場域，境內以山上最古老的建物「釋迦堂」為中心。目前留存的建物是織田信長火燒比叡山以後，豐臣秀吉把滋賀縣大津市三井寺的金堂移築而來，是典型的天台宗建築樣式代表。

「淨土院」是傳教大師最澄上人的御廟（墓地），守護御廟的僧侶被稱為「侍真」，嚴守戒律，發誓12年隱居深山、專事修行與服侍大師。另設有「居士林研修道場」供一般信眾體驗修行。

位於西塔的釋迦堂專供僧侶修行，是典型的天台宗建築代表。

（三）橫川：

從西塔再往北4公里，便來到與世隔絕的靜謐清修之地－橫川，這裡的中心建築是「橫川中堂」，由延曆寺第三代座主（住持）慈覺大師丹仁所建。日蓮上人亦在此修行，道元禪師更在此得度。

會館研修課程　心靈清修寶地

從比叡山往東，可遠眺日本最大的內陸湖泊－「琵琶湖」的美景，向西可俯瞰京都市景，因此一年四季訪客絡繹不絕。東塔區的延曆寺會館，就是為方便眾多旅客而設置的綜合會館，除了提供舒適的宿泊服務與清淡美味餐食，亦是舉辦佛教文化講座等推廣課程的場所。遊客可預約參加「一日回峰行」、「早朝坐禪」、「寫經體驗」等課程（註4）。

建議遊客在白天參訪諸堂後，可以至根本中堂附近的會館稍事歇憩，一邊享用「精進料理」（原是寺中僧侶的餐食，勉勵精進修行之意），一邊欣賞秀麗的山光湖景。

【註4】延曆寺會館舉辦的坐禪與寫經體驗課程，僅限會館用餐或住宿的民眾參加；「一日回峰行」、「早朝坐禪」則是佛教文化講座的附屬課程，以上皆採預約制。參加一日回峰行的修行者，須在前一日傍晚報到、就寢，翌日（午夜零時）起床、吃過飯糰後，便起身出發，徒步走過東塔、西塔與橫川區後，下山到日吉大社，最後於早晨8 時許返回比叡山，便完成一日回峰行；若體力不佳或有心臟疾病者請勿試。

以豆製品（豆腐、生麩、湯葉）為主的精進料理，講究食材的營養價值和原有的風味，以細膩的技術烹調，再以賞心悅目的擺盤呈現。這裡特別推薦「比叡御膳」，這是用京野菜和比叡山上的靈水所製成的豆腐套餐，無論是胡麻豆腐還是湯豆腐，口感綿密芳醇，清淡有味且營養豐富，惟須提前一天先行預約。

另外，位於西塔的「居士林研修道場」，是遠離俗世喧囂的清修寶地，也是山中唯一對外開放的專門修行道場，提供兩種課程選擇，包括初階的坐禪、寫經體驗課程，以及進階的研修課程（註5）。

而一年當中，於諸堂和會館舉行的重要法會，包括正月的「修正會」、二月的「節分會」、三月的「春季彼岸會」、四月的「山家會」、五月的「浴餅供（註6）」、六月的「傳教大師御影供（註7）」、八月的「盂蘭盆會」、九月的「秋季彼岸會」、十月的「天台會」、十一月的「天台大師御影供」、十二月的「除夜的鐘」等。