做人要像中國古代錢幣一樣外圓內方，心裡要有規矩原則，對外則圓融祥和。
～悟覺妙天禪師

文／鄧鎮銘

網路上看到一則故事，一位中年人搭公車，上車後在走道間尋找座位；司機因為突發的路況緊急剎車，中年人冷不防一個踉蹌翻跌，一路跌坐在司機旁的投幣口，全車人都用驚訝的眼光望著他；驚魂甫定他抬頭望向司機，司機也正睜大眼睛看著他，他突然開口：「司機先生，找我有事嗎？」頓時全車哄堂大笑。

這就是說話的藝術。假如滾到司機座位旁的這位老兄，用生氣的語調罵司機：「你會不會開車啊！」這司機肯定回罵：「你上車不趕快坐好，3歲小孩啊！」恐怕兩個人免不了一陣國罵，甚至大打出手都有可能。

直接說會傷人　不如換個說法

悟覺妙天禪師常教導我們，做人處事要像古代錢幣一樣，外圓內方。

錢幣是貨物流通的媒介，自古以來，錢幣就象徵著做生意，做生意當然要圓融祥和，所謂和氣生財。然而在雙方以金錢交易貨物時，必須顧及公平原則，所以發明錢幣的人，就以「外圓內方」作為錢幣的形制。

所謂外圓內方，深層的含意就是心裡有一個公平、規矩、信用的尺度，不要踰越；但是與人對待就要有彈性，不要直性子，直來直往，要圓融處事。一件事情若直接說會傷人，那就換個說法，既不傷人又能保護自己，這要用一點智慧。

以前麥當勞有一個個案，美國人擁有槍枝很浮濫，造成許多社會問題；某天一位黑人大漢上麥當勞點早餐，小姐說現在時間已過了，我們只供應午餐，不供應早餐；黑人說：「我一定要吃早餐，你們的午餐不好吃！」黑人態度強硬。

拗不過黑人，小姐只好問一旁正忙碌的經理：「時間過了，但這位客人要點早餐」；經理說：「時間過了，當然不能賣，照規定！」

沒想到此時黑人將背包放在桌上，拉鍊拉開竟掏出一把手槍，指著小姐：「賣不賣！」經理說：「賣了賣了」，不然怎辦？有人會為了捍衛公司制度而壯烈犧牲嗎？

這個案例被放在一個突發事件處理的國際研討會上討論。台灣的教授被其他國家學者問到：「這情形你們台灣人會如何處理？」教授說：「基本上，我們台灣從來不會發生這樣的事情。」外國學者說：「因為你們不能擁槍？」教授說：「有槍我們也不會發生這種事。不信我做個demo給大家看。」

台灣的小姐看對方來者不善，絕不會硬碰硬，因為太硬會激怒對方；小姐一定會說：「好的，沒問題」，然後進廚房繞一圈，假裝東看西看，回來說：「糟糕，賣完了欸，很抱歉！」那黑人就走了，啥事也沒發生。

學者又問：「有那麼簡單嗎？如果那黑人也探頭向廚房看，正好有一份漢堡放在廚房桌上，你們怎麼辦？」

教授說：「小姐立刻回頭看了一下說，喔！那是剛才客人的退貨，說是在漢堡裡面發現蟑螂的一隻腿，如果你要就送你，不要錢」；黑人摸摸鼻子就走了。

這也許是笑話，但是換個說法，不傷人，又能保護自己；外圓內方，這也是禪。

先以欲鉤牽　後令入佛智

有一位禪師在弘法時，需要廣泛接引眾生，除了在城市設立道場，也經常前往偏鄉說法。偏鄉民眾上課時，看禪師說法行雲流水，剖析人生道理字字珠璣，心中很是佩服與敬仰。

雖然大家對禪師都起了恭敬心，但因為在地的習性使然，他們本土氣息仍然很重，喜歡簽六合彩；禪師除了上課，對大家的生活也很照顧，於是經常下課後，大家便圍著禪師問事情，看禪師處理他們的問事很靈驗，有人就提出希望禪師給個明牌的提議。

《維摩詰所說經》〈佛道品第八〉有一句話：「先以欲鉤牽，後令入佛智」；禪師為了隨順因緣，希望他們留下來禪修，就真的報了一組明牌給他們，結果真的中獎了。

他們非常高興，就供養了一筆錢給禪師，禪師推拒不掉，便拿著這筆錢到寵物店買了一隻猴子，是一隻長臂猿；後來那隻長臂猿跟著禪師打坐，非常乖巧，坐在禪師的書桌前，經常盤坐2小時，令這些偏鄉民眾感到汗顏，連猴子都能禪定那麼久，大家就都開始精進修行了。禪師轉化眾生的習性，有時還是要隨順因緣，因機度化。

其實禪師報明牌給他們，是在告訴他們佛法無邊，修行才是人生第一大事，希望他們能放下世俗、精進修行。而禪師把他們供養的錢去買猴子，並沒有自己花用，也有另一層意義：這錢是不勞而獲，必須「眾生來，眾生去」，不能留為己用。他們後來也在法門裡認真修行，非常快樂，這也是「外圓內方」的道理。

外圓內方　事緩則圓

有一位老教授說了一則故事，在他年輕剛當教授時，有一天受邀到一個企業去演講，公司員工都到齊了，坐在他正對面的，就是他們的老董事長。演講進行10分鐘，老董事長開始打呼，他覺得受到干擾，就請總經理把老董事長請回辦公室休息，不然會影響上課。

老教授後來為這事很懊悔，因為人家那麼老的董事長，經營事業非常成功，有豐富的人生閱歷，還來聽你的課，等於是捧場、給面子，只不過打個呼而已，你就零容忍地把他請走，實在沒這個必要，真是太不懂得圓融了。

果不其然，這家大企業再也沒有與他互動，他相信那位老董事長肯定對他相當失望；這是他年輕不懂圓融而犯的錯誤，而他也從這次的演講中學到了圓融。

人的心胸要愈來愈寬大，才是成熟；要外圓內方，才不會得罪人，事情也才能圓融處理。我們不妨問問自己，外圓內方、事緩則圓，自己做到了嗎？