無上正等正覺 是修行成就的三個層次
「正覺」是聲聞、緣覺的聖位,也就是成就阿羅漢果位,「正等」就是菩薩,祂除了正覺以外,最重要的就是行菩薩道,即六度萬行。如果沒有六度萬行,沒有行功德,即使成就了,也只是成就正覺,到阿羅漢果;如果是行六度萬行而成就,就是菩薩。
一 切好運從禪修開始
修禪是人生很重要的一件事,只要你來修禪,福報就跟著來了,不但身體比一般人健康,還可以增長智慧,很多好運也從這裡展開。宇宙萬物中, 每一個生命除了物質體以外,還有一個精神體,如果能透過禪修,強化物質與精神的生命力,再加上禪修所開發出來的智慧,就會得到很多不可思議的力量,而這一切都要從修禪開始。
命運的好壞 視靈性層次而定
很多人常會感到煩悶或法喜,這就是內在自性所傳達出來的訊息。如果覺得心中很煩悶,就要趕緊自我警惕,也許會與人發生不愉快或是會有不吉祥的事件;但如果覺得很快樂, 從心底發出一種莫名的喜悅,就要把握機會,儘量去做一些自己喜歡的事,一定可以稱心如意。這種磁場的能量可以改變一個人,這就是「運」。
佛法無為無相 就在生活之中
佛教導弟子們「過午不食」,是因為祇樹給孤獨園距離波斯匿城有六英里路,如果早上八點鐘出門,行腳到城裡差不多十點左右,然後開始一家一家的化緣。假如一切順利,回到精舍用餐時,幾乎已經近中午了,接著又要忙著為下一餐出門托缽。於是每天都為了張羅三餐而忙碌,哪裡還有時間禪坐修行呢?所以佛才規定「過午不食」。
禪的七大特性 — 平衡性與統一性
在大自然界,水會從高處往低處流,氣流也會從高氣壓流向低氣壓,這就是平衡性,也是禪的特性。以人的意識來說,我們要在感性與理性之間取得平衡。以開會為例,如果彼此意見不同,不能取得共識,必會發生對立和抗爭,這就偏離了禪。如何取得平衡?先要找出不平衡的原因。
明師與禪定是見性兩大要件
明師與禪定是兩個最重要的因素,缺一不可。要由明師教導正確的禪定方法,幫助你從禪定中得到智慧,有了智慧以後,才能夠見性。見了性,再精進修行,就可以解脫自在,超越生死輪迴。