文／許郁莉　攝影／呂詩曼

數日前，偶然讀到某平面媒體上的一篇文章，內容敘述了作者自身的禪修經歷，包括接觸禪的因緣、打禪所採的方式、以及學禪帶給他的成長與助益。

該作者是在人生低潮時期接觸了禪；根據文章判斷，他與禪的初相遇應該是在所謂的禪三或禪七活動上，在台灣應該有不少人都曾接觸過這種屬於結緣性質的活動。一般而言，不論是禪三或禪七，課程內容大多不離在藉由斷除外在干擾的規定下（諸如繳交關機的手機、禁語等等），先教導學員放慢腳步並認真生活（例如以「托水缽」訓練專心行走、細嚼慢嚥地進食、早睡早起），之後才會練習坐禪。

雖然作者在文中並未提及，但是在坐禪之前，理應還會教導搭配坐禪所需的數息、吐納及盤坐姿勢等。只不過自己倒也曾聽聞有些廟宇僅提供場地、蒲團及帶領課程的僧侶，囑咐學員坐禪的要訣就是靜靜地坐在那兒，用心體會寧靜的感覺，儘量別胡思亂想或夢周公，就這樣度過大約2小時的光陰。（不知若初學者參與此課程，是否有多數人會誤以為「禪坐等於無聊」呢？）

作者自敘他大部分的坐禪時間就是盤腿呆坐著，思緒雜亂紛飛，甚至好幾天都與周公打交道，身體搖搖晃晃宛如不倒翁，硬撐至最後一日才終於略有體會。即使如此，他仍對打禪持肯定態度，認為這是打掃自己內心、看清問題本質、做出最有智慧判斷的最佳方式，因此決定繼續學習，至今已達11年。這種堅持不輟的精神的確值得效法。

突然憶起數月前，曾偶然在電視上看到一則新聞，內容便是關於坐禪風潮在歐洲發酵的景況。報導中提及，歐洲整體禪修人數不僅逐年增加，連信奉禪宗的僧侶人數也以令人意外的速度向上攀升，經過專家分析，可能與歐洲近年來恐攻頻仍、經濟疲軟、社會充斥著一股不安及憤怒的氛圍有關。

記憶所及，記者另外訪問了幾位有禪修經驗的歐洲人，他們普遍表示，坐禪有助於提高專注力、安定身心、紓壓、及保持正向樂觀的態度，極契合其所需。

其實美國人更早開始風靡靜坐，如今因時勢所趨，靜坐風吹至歐洲了！這個濫觴於東方國家、但長期受東方民族忽略的無形資產與珍貴傳承，如今卻引發西方人的高度關注，除了投入研究心力以外，更將其視為瑰寶，說來不免令人有些汗顏。

然而，更應該讓東方人感到汗顏的，或許是對「禪」的誤解、偏見或狹隘認知吧！

事實上，禪的不可思議及奧妙，超乎人腦的想像及理解，因此，以上的分享文及新聞報導，嚴格說來，尚未進入禪的世界，只在靜坐冥想層次而已，儘管對改善人類的身心狀況已有些效果。

依個人淺見，造成普羅大眾誤將靜坐冥想（或內觀）與「真禪」畫上等號的印象，主要肇因於長期著重意識及表相的傳統修持及傳法方式。人類習慣使用大腦運作，所以只要較能被人腦理解及接受的方法，很容易成為主流或顯學，儘管大多數人知道禪坐是要進入自己內心的世界、修禪要修心、內觀也是要觀自己的內心，但試問：能夠確實做到嗎？如何做到？如何知道自己是否做到？

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示：「靜坐可以修身養性，禪定才能深入心靈。最消耗生命能量的，不是耗費體力或勞力，而是腦力，生命能量的補充方式，就是靠禪定。」

然而禪師也開示，禪定是有層次的──首先，妄念（大腦意識）要先歸零，之後會進入潛在意識，待潛在意識也歸零後，才會進入智慧層次，從初定、深定，到正定、妙定，此時方可稱為禪的世界；也只有達到此層次，才能真正開發心靈智慧，否則皆為空談。

由此可知，欲修得真禪妙法，當務之急便是要找到「明師」，一位身具法脈傳承力量、且有實修實證經驗、完全明瞭整個生命過程真相的上師，而非說得一口好禪，或深入經藏、滿腹佛學理論，或形象崇高、受萬眾膜拜的「名師」。至於如何得知自己的上師是否為明師，其實只要檢視所依止的上師，其所傳的法是否能讓靈性提升，便可知。而唯有直指本心、為靈性立功德的傳法，才是真禪妙法；若只是靜坐冥想、讓身心平靜，這只能稱為方便法，非禪！

因此，行者只要入門隨之修禪一段時間，親自實際驗證便知，很簡單，不是嗎？

許郁莉小檔案

學歷：國立清華大學化工系博士
經歷：冠亞智財專利商標事務所專利師
修行：1997年開始修行印心佛法