禪修釋疑

問：我才剛入門禪修，會不會跟不上進度？修禪是永恆的，在心態上不必著急，要一步一步地學習，比方專注名色脈輪，初入門都是從這裡開始修起，一定要真正做好專注。有些人會看到名色爆炸或閃電，或是覺得會震動，或是冒煙、有火焰、光芒…等等，要自己去體會，每個人的感受及所下的功夫不同，得到的結果也不同。

問：「身、心、靈」在修行上是如何相互影響的？在生理上，要讓體內的氣脈能夠通暢，因為氣脈是色身的生命線，要讓細胞的生命能夠延長，色身的生命才能延長。要如何讓細胞的生命延長？唯一的方法就是專注脈輪。

問：克服禪定時的痠麻痛，對身體有什麼好處？禪定時，不管是專注哪個脈輪，最主要的目的都是在訓練精神力的統一，然後利用這個統一的精神力量改變自己，讓生理的結構組織能夠改變得非常精細。

問：我們平時應如何訓練自己控制意識？就是要禪定，而且禪定以後，會發現自己愈來愈年輕。因為人之所以會慢慢衰老，就是體內的內分泌變少了，如果內分泌和營養素都很充足，能夠供應體內各部門需求，當然就能保持原來年輕時的狀態，所以禪定可以讓身心都得到健康

問：修行應該要怎麼修？有什麼竅門嗎？修行要掌握一個非常重要的觀念，就是要有正確的思想。如果可以很實在地抓住這個思想，就抓到了修行的核心。

問：佛像都有各種不同的造型，有什麼含義嗎？佛像的各種造型，都有其特殊的象徵意義，比如文殊師利菩薩騎著獅子，含意是說，修行要有獅子吼的威力，才能破除世間的無知和無明，文殊師利菩薩是象徵智慧，沒有智慧就不能破除無明，但這些都不是真相。修佛也一樣，不能只修表相，要修真。

問：如何才能見證自己的自性光？要從「修、行、證」開始。修是修智慧，修大悲、修大智、修大願、修大行。大行就是菩薩行，所謂的六度萬行──布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。至於證，就是修禪定，而且是大禪定。只有這樣的修行，才是真正腳踏實地、往成就方向精進的方法。

問：有些人在禪定中會看到光，這些光是什麼光？禪定中看到的光是禪光，這是生命之光、智慧之光、超靈力之光，心靜的時候可以看得到，可是很想看的時候反而看不到，無慾無念、心很清淨的時候，就可以看到靈光，有人會看到「紅、黃、綠」三種顏色的光，這三種光代表大自然的生命之光、智慧之光和超靈力之光。

問：「身」、「心」、「靈」的修行要怎麼修？一切修行從「我」開始，這個「我」包括了色身和靈身。

問：梁武帝蓋廟造經無數、行善布施，達摩祖師為什麼說他毫無功德？功德有兩種──有相功德及無相功德。在三界中，行有相善法，得三界福報因果，此為有相功德。若遇佛師，傳無相心法，修無相法門，得無相功德，此是修行真功德。無相功德涵蓋有相功德及三界一切法，故能圓滿入世法及出世法。

問：禪的境界是什麼樣的境界？我想從物質的世界、精神的世界和心靈的世界來說明。眼睛能看到的是物質的世界；精神的世界是理性的，是知識的世界，包括第七意識（潛在意識），我們可以藉由學習或經驗，獲得專門的知識和學識，來擴充自己的精神領域；心靈的世界是超心理的世界，也是禪宗的境界。