禪天下觀點

內在靈性的層次決定外在法界的定位，人是如此，社會、國家的共業亦復如是。有志之人除了物質面的積極建設之外，實在需要靈性面之大力提倡修行。藉由普遍的心靈修行，提昇靈性，超脫苦難、災難的共業法界，向上提昇到「人」道以上有更多福報的法界，這樣我們才能安居樂業，才能安身立命。

到底人生來世的目的是什麼？除了求學、就業、成家、教育子女、服務社會等應盡的義務外，還要做些什麼呢？可能很多人答不出來，總以為這些就是人生的全部。其實這些只是我們來到世上的次要責任，那麼主要責任是什麼？就是修行，而且是「靈性」修行，不是「人」修行。

格之高尚與否，完全在於一個人的思想行為是否定位在正當的方向上。因此佛陀說法非常注重「八正道」：正見、正念、正思惟、正業、正命、正語、正精進及正定。

如何醫病於未發之先呢？就是要修行。佛就是大醫王。一切病皆由「業」所生，而「業」是由「心」所造，所以醫病要先醫業，醫業要先醫心。

人類的壽壽元應在100至140歲左右，可是現代人的壽命卻遠不及此數字。主要的原因就是人類縱慾外馳、殫精竭力於酒色財氣、名利情愛，耗盡內在的精、氣、神，而不知要藉修行來補給，所很快就油盡燈枯

諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。指的是經由行善事，而善根圓滿，以及清淨自己的意念。但是，這樣仍不夠圓滿，不是最究竟的佛教教義，無法真正成就。

一般人該如何了解禪的奧妙，並且獲取禪的宇宙生命能量呢？一定要透過禪定的方法，調整自己的頻率，進入另一個境界，才能看透整個宇宙真面目

佛說：「起心動念無不是業」。如何做到心地光明磊落呢？磊落的「磊」有三顆石頭，意指「要將心裡頭的石頭、負擔，全都放下，然後起佛心、動佛念的繼續往前走，這樣才會朝向光明。」

「禪宗十大法印」第三條到第八條， 是在生活中遇到的障礙，提供能自在處世、圓滿人生，通往解脫成就的大智慧。

悟覺妙天禪師所提出的「禪宗十大法印」，是禪宗修行、修心的十大智慧，更是禪師提供「圓滿人生的方法」。

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師，針對因我執、法執，而延伸出來的種種修行障礙，提出「禪宗十大法印」，以做為禪行者的修行功課，也就是修行的十大智慧。

靈性解脫的修行步驟為：參禪、開悟、發願、行功德。從參禪過程中開悟，開悟智慧以後要發願力，並以願力的目標，精進以六度萬行來行功立德。